رجاءَ فضل رِبحها . ونَبَّتُّ الصَّبيَّ تَنْبيتاً : رَبَّيته . يقال : نَبِّتْ أَجَلَك بين عينيك . والتَّنْبِيتُ : أَوَّل خروج النبات . والتنبيت أَيضاً : ما نَبَتَ على الأَرض من النَّبات من دِقِّ الشجر وكِباره ؛ قال : بَيْداءُ لم يَنْبُتْ بها تَنْبِيتُ والتَّنْبِيتُ : لغةٌ في التَّبْتيتِ ، وهو قِطَعُ السَّنام . والتَّنْبِيتُ : ما شُذِّب على النخلة من شوكها وسَعَفها ، للتخفيف عنها ، عزاها أَبو حنيفة إِلى عيسى ابن عمر . والنَّبائتُ : أَعْضادُ الفُلْجان ، واحدتها نَبيتة . واليَنْبُوتُ : شجر الخَشخاش ؛ وقيل : هي شجرة شاكةٌ ، لها أَغْصان وورقٌ ، وثمرتها جِرْوٌ أَي مُدَوَّرة ، وتُدْعى : نَعْمان الغافِ ، واحدتُها يَنْبوتة . قال أَبو حنيفة : اليَنْبوت ضربان أَحدهما هذا الضَّوكُ القِصارُ الذي يسمى الخَرُّوبَ ، له ثمرة كأَنها تفاحة فيها حب أَحمر ، وهي عَقُولٌ للبَطْنِ يُتَداوى بها ؛ قال : وهي التي ذكرها النابغة ، فقال : يَمُدُّه كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لَجِبٍ ، * فيه حُطامٌ من اليَنْبوتِ ، والخَضَدِ والضَّرْبُ الآخر شجرٌ عظام . قال ابن سيده : أَخبرني بعضُ أَعراب ربيعة قال : تكون اليَنْبوتةُ مثل شجرة التفاح العظيمة ، وورقها أَصغر من ورق التفاح ، ولها ثمرة أَصغر من الزُّعْرور ، شديدة السَّواد ، شديدة الحلاوة ، ولها عَجَم يوضع في الموازين . والنَّبيتُ : أَبو حي ؛ وفي الصحاح : حَيّ من اليَمن . ونُباتةُ ، ونَبْتٌ ، ونابِتٌ : أَسماء . اللحياني : رجل خَبيتٌ نَبِيتٌ إِذا كان خسيساً فقيراً ، وكذلك شيء خبيثٌ نَبيثٌ . ويقال : إِنه لَحسَنُ النِّبْتة أَي الحالة التي يَنْبُتُ عليها ؛ وإِنه لفي مَنْبِتِ صِدْقٍ أَي في أَصلِ صِدْقٍ ، جاء عن العرب بكسر الباء ، والقياس مَنْبَتٌ ، لأَنه من نَبَتَ يَنْبُتُ ، قال : ومثله أَحرف معدودة جاءت بالكسر ، منها : المسجِد ، والمَطْلِع ، والمَشْرِقُ ، والمَغْرِبُ ، والمَسْكِنُ ، والمَنْسِك . وفي حديث عليّ ، عليه السلام : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال لقوم من العرب : أَنتم أَهلُ بَيْتٍ أَو نَبْتٍ ؟ فقالوا : نحن أَهلُ بَيتٍ وأَهلُ نَبْتٍ أَي نحن في الشرف نهاية . وفي النَّبْتِ نهاية ، أَي يَنْبُتُ المال على أَيدينا ، فأَسْلَموا . ونُباتَى : موضع ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ : فالسِّدْرُ مُخْتَلِجٌ ، فَغُودِرَ طافِياً ، * ما بَيْنَ عَيْنَ إِلى نُباتى الأَثْأَبِ ويروى : نَباةَ كحَصاةٍ ، عن أَبي الحسن الأَخفش . نتت : نَتَّ مُنْخُره من الغضب : انْتَفَخ . أَبو تُراب عن عَرَّام : ظَلَّ لبَطْنه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ ، بمعنى واحد . ابن الأَعرابي : نَتْنَتَ الرجلُ إِذا تَقَذَّر بعدَ نَظافة . نثت : نَثِتَ اللحمُ : تغير ، وكذلك الجُرْحُ . ولِثةٌ نَثِتةٌ : مُسْتَرْخِية دامية ، وكذلك الشَّفَةُ . نحت : النَّحْتُ : النَّشْرُ والقَشْر . والنَّحْتُ : نَحْتُ النَّجَّارِ الخَشَبَ . نَحَت الخشبةَ ونحوَها يَنْحِتُها ويَنْحَتُها نَحْتاً ، فانْتَحَتَتْ . والنُّحاتة : ما نُحِتَ من الخَشَب . ونَحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه : قَطَعَه ، وهو من ذلك . وفي التنزيل العزيز : وتَنْحِتُونَ من الجبال بيوتاً آمنين .